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        儒家思想對引導大學生樹立正確的就業創業觀的作用
        發布時間:2019-10-23

          摘要:就業創業工作是當前高校大學生工作的重要環節,引導大學生樹立正確的就業創業觀念,對于推動就業創業工作意義重大。立足于儒家經典文化,有助于推動大學生就業創業觀念的培育。其重要價值和作用主要表現在:"吐故納新,善于創造"的權變精神、"修身正己,自律反思"的內省意識、"誠信互贏,清正廉潔"的價值觀念、"自強不息,奮發有為"的進取精神、"經世致用,敢為己任"的承載情懷、"團結合作,敬業樂群"的協作素養、"舍身取義,大公無私"的擔當精神、"知行合一,躬行實踐"的力行觀念等方面。

          關鍵詞:儒家經典; 大學生就業創業; 價值觀念;

          當前,隨著高校畢業生人數呈逐年遞增趨勢,就業形勢依然嚴峻,高校學生就業工作面臨巨大挑戰,就業難已成為全社會廣泛關注的一個熱點問題。積極借鑒多種途徑,引導大學生樹立正確的就業創業觀念,推動就業創業工作做到"人職匹配"、"體現社會價值",是當前教育工作者需要認真思考的課題。

        大學生就業

          儒家思想博大精深,源遠流長,是中華民族優秀文化的驕傲和財富,所呈現出的兼容并包、積極有為、胸襟博大、剛健不息、勇于擔當等鮮明的精神特質以及富有人文氣息和時代關懷,在推動學生就業創業工作精神培育方面有不少可以借鑒的地方,其體現出的價值理念與當前大學生就業創業精神的培育一脈相承,密不可分。可將其歸結為在:"吐故納新,善于創造"的權變精神、"修身正己,自律反思"的內省意識、"誠信互贏,忠恕之道"的價值觀念、"自強不息,奮發有為"的進取精神、"經世致用,敢為己任"的承載情懷、"團結合作,敬業樂群"的協作素養、"舍身取義,大公無私"的擔當精神、"知行合一,躬行實踐"的力行觀念等方面。

          一、"吐故納新,善于創造"的權變精神

          變化和發展是物質世界永恒不變的話題,自然界里沒有事物是處于一成不變的,都是在時間的流逝中發生著或快或慢的變化。在《論語·子罕》里,孔夫子曾經用"逝者如斯夫,不舍晝夜"來感慨歲月的流逝,時光的一去不復返,同樣我們也可以用變化顯著來描述當前大學生的就業面臨的形勢。從一開始的統招統分到現在的自主擇業,就業逐漸轉變為從賣方市場到買方市場,隨著我國高等教育從精英教育逐漸過渡到大眾教育階段,每年進入高校的人數逐年增加,由此引發的"就業難"的問題就不難理解。針對就業面臨的新形勢、新變化,我們必須引導學生樹立"吐故納新,善于創造"的權變精神,主動自我調整,轉變傳統就業觀念,"圣人者應時權變,見形施宜"(《文子·道德》)要根除以往的"等、靠、要、挑"的思想,既不盲目自大,又不妄自菲薄。根據自己的實際情況合理定位,建立良好的就業目標機制,《禮記·大學》說:"茍日新,日日新,又日新",青年人只有懷有這種"推故而別致其新"的創新、創造觀念,察權時宜,趨時觀變,緊跟就業趨勢,主動適應市場變化和社會需要,著手適應瞬息萬變的就業市場,穩步向前,做到"可以止則止,可以久則久,可以速則速"(《孟子·公孫丑上》)在就業處境艱難的浪潮中,靈活多變,處事以通,掌握主動權。

          二、"修身正己,自律反思"的內省意識

          近幾年來,就業難問題越來越多的引起政府、企業、高校、畢業生等普遍關注,大家普遍把原因歸結為"高校擴招"惹的禍,但是歸納近幾年大學生就業,也不難發現越來越多的企業高薪卻難以誠聘到適合企業的精英人才,很大一部分原因是大學生自身就業能力不足導致的。現在校園里的部分學生,基本技能儲備不足,知識面窄,實踐能力欠缺,職業生涯規劃意識薄弱,社會適應能力不足,這些都為畢業生的求職帶來不利影響。"社會競爭在不斷加劇,能力和實力是生存的可靠法寶。大學生只有不斷提高自身素質,具備扎實、深厚的本領,才能不斷增強就業競爭力,才能在就業中立于不敗之地。"[1]我們要時刻保有"修身正己"的功夫,根據社會的需求來不斷反思,做到"吾日三省吾身"(《論語·學而》),通過自省的途徑,來及時調整自我定位,確立未來發展理念,查找自身與企業的需求的不足之處,同時秉承"誠于中,形于外,故君子必慎其獨也"(《大學》)強調行動的自覺與自律,"博學之,審問之,慎思之,明辨之"(《中庸》)在就業的準備過程中,要向孟子在《告子下》里面說的"天將降大任于斯人也,必先苦其心智,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。"真正經受起考驗,通過注重自身反思,打牢根基,提高就業能力,培育就業創業的深厚土壤。

          三、"誠信互贏,清正廉潔"的價值觀念

          在"大眾創業萬眾創新"的新形勢下,越來越多的學子通過創業當老板來實現就業。在引導學生創業的過程中,必須要堅持誠信經營,牢記清正廉潔的價值觀念。"誠信互贏是極具智慧的經營理念。"[2]對企業的生存發展,經營長久有序至關重要。何謂誠信?誠即虔誠、真誠,不虛偽;信是信用、守諾,不違約。《論語·學而》篇中孔子這樣說過"與朋友交言而有信".《論語·泰伯》篇里也有"人而無信,不知其可也"的論述,更突出了誠信在為人、處事、交往中的重要性。在創業初期盡可能的謀取利益是許多創業者的原始動力,也是投身創業浪潮的人們的基本目標,但是不應該單純的為了追求利益而喪失為人之本。要知道一個讓老百姓滿意、放心,口碑好的企業必定是一個在經營活動中秉承誠信至上、童叟無欺、質優價廉、道義至上的企業,只有這樣,企業才能走得長、走得遠、走的牢靠,因此大學生在創業過程中,要時刻牢記"以誠相待,清正廉潔"不喪失底線,做到"君子義以為質, 禮以行之, 孫以出之, 信以成之"(《論語·衛靈公》),言行一致,一諾千金,不坑蒙欺騙,牢記誠信互贏的創業精神,以自己的實際行動,贏得贊譽和口碑,也為當代青年大學生樹立創業的榜樣。

          四、"自強不息,奮發有為"的進取精神

          作為一名大學生,無論是掌握專業知識,能力拓展,還是技能提升,都不是一蹴而就的,就業創業更是如此,許多時候困難程度都超出我們的想象,然而成功都不是信手拈來的,我們不必感慨別人的成功,要知道很多時候一個人的成功必然經過許多磨煉和考驗,很多情況下堅持就是勝利。"自強不息是為人成功之本"[3].從古到今許多著名的商人、企業家、成功者能夠從無到有、從小到大、從弱到強,最后取得巨大的成功,靠的就是這種精神。"進取,意味著執著追求、勇于拼搏,能夠以一種積極向上的精神風貌去展示自己生命的價值和本真的追求,彰顯新時期當代大學生的風采。"[4]在就業和創業過程中,并不是一帆風順的,我們肯定會遇到許多壓力和挑戰,只要我們咬牙堅持,剛健有為,勇于面對挫折和挑戰,就意味著離我們成功不遠了。《周易》中的"天行健,君子以自強不息"的思想,《論語·述而》篇中記載了孔子的"發奮忘食,樂以忘憂"語錄,《孟子·告子下》中記載的"苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚"等思想,都蘊含了對"自強不息"精神的寫照,也是幾千年來激勵和鼓舞無數仁人志士的精神引領。我們要在他們精神的鼓舞下,敢為人先,積極向上,充滿自信,樹立遠大理想,肩負起社會責任和歷史賦予的神圣使命。

          五、"經世致用,敢為己任"的人文情懷

          家國精神是中國傳統知識分子具有的一種人文情懷,體現出了個人對社會、國家、他人展現出的責任和擔當,"修身、齊家、治國、平天下"也是許多仁人志士孜孜追求的理想人格。《辭源》中"經世"指的是治理世事,"致用"則為盡其所用,通俗來講,"經世致用"即了解社會現狀,關心社會問題,關注社會熱點和矛盾,用自己所學知識和技能,解決社會存在問題,從而實現社會的和諧,人民的幸福,國家的長治久安。具有獨立精神的當代青年,在就業和創業過程中,不應當僅僅為了自己的價值實現,更應該"具有廣泛的人文關懷,充分表現出個人對社會、對國家、對他人的道義責任,并在社會生活中自覺把握和促進社會進步、人的和諧"[5].在全球化就業創業的浪潮中,我們要吸收儒家思想的經世精神,自覺擔負起自身使命,注重培養敢于擔當、勇承重載的精神,將自己的命運與國家的發展緊密相連,勵精圖治,知難而進,不辱使命,對個人的價值敢于追求,對社會的價值敢于擔當,盡自己所能,為國家的繁榮和富強貢獻自己的力量。

          六、"團結合作,敬業樂群"的協作素養

          中華民族崇尚集體主義,善于發揮集體的智慧辦大事,講樂群,和諧、統一,注重團結合作的重要性。《禮記·禮運》所載的"大道之行也,天下為公"的思想,集中反映了人們對"大公無私,團結合作"的精神追求和美好向往,這也是把人們緊緊地凝聚在一起的精神指引。當下,面對就業難的問題,以及創業發展的問題上,我們也必須時刻強調團隊意識,只有這樣,才能物盡其用,發揮最大價值。"君子和而不同"《論語·子路》,人盡其能,發揮各自優勢,集中所有力量謀事創業,也是人類智慧的集中體現。《荀子·王制》將人的這種智慧完美的概括出來。"水火有氣而無生,草木有生而無知,禽獸有知而無義,人有氣、有生亦有義,故最為天下貴也。力不若牛,走不若馬,而牛馬為用,何也?曰:人能群,彼不能群。人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:義。故義以分則和,和則一,一則多力,多力則強,強則勝物。"另一方面,在就業和創業過程中,也要培育敬業樂群的態度。何謂敬業樂群?《禮記·學記》中有這樣的記載:"三年視敬業樂群",敬:敬重,業:學業,樂:喜歡,群:同學或者朋友。用"敬"和"樂"強調的是對所學和所從事的事業的一種積極態度,無論身處就業初期還是創業階段,不論所從事的事業是否讓你滿意,都要用敬重、審慎的態度去對待,時刻警醒自己注重自我提升,勤謹睿智,倍加珍惜,學會與人共處,懂得寬容,善于分享與合作,營造樂學、健康、積極向上的良好氛圍。

          七、"舍身取義,義以為上"的擔當精神

          在物欲橫流的今天,越來越多的誘惑和利益擾亂著人們的心態,對利益的最大化追求是每一個求職者、創業者的基本目標,當然,"我們也無可奈何的看到,不少創業者在市場經濟條件下,見利忘義,為了謀取利益不惜違法亂紀,最終害人害己"[6].要正確的看待利益。"義"者,宜也;"利",利益,中國傳統文化義利觀,肯定"義"的內在價值,但并不意味著完全否定"利"的社會存在性。《論語·里仁》里說過"富與貴人之所欲也".《論語·述而》里也曾提到:"富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之".儒家主張見利思義,以義導利,強調利益主體意向要和道德的價值取向一致,強調"利"的取得必須是符合"道義","君子喻于義"《論語·八佾》,只有這樣,取得的利才能算是正當的,否則即為不義之財,"不義而富且貴,于我如浮云"(《論語·子罕》)孟子也強調::"非其道,則一簞食不可受于人"(《孟子·滕文公下》)。在追求利益最大化的今天,賺錢固然重要,但懂得"重義輕利、見利思義"的道理更為重要。尤其是對于即將走向社會的大學生,不為一己之私利而背信棄義,為人走正道,守規矩,做事講誠信,守原則,踏踏實實做事,本本分分為人,廉潔自律,重利而不廢義,義利統一,取之有道,傳遞正能量,弘揚好風氣,以自己的行動在工作中贏得尊重和肯定。

          八、"躬行實踐,知行合一"的力行觀念

          當今校園里的學子,不僅需要學習掌握專業知識,更要具備專業的技能,同時還要將《大學》里所說的"在明明德,在親民,在止于至善"的"大學之道"在實踐中完美的展現出來,真正學以致用、學有所成,對個人、社會、國家有益,這就需要達到"知行合一"的境界。在面對就業和創業的過程中,也需要秉承"躬行實踐,知行合一"的力行觀念,進一步將課堂上的知識轉化為生存求職的技能,在就業的過程中發揮自身優勢,贏得認可。《大學·章句》里也給我們提供了"致知在格物"方法,通過"格",通達窮盡事物之理,欲其極處無不盡也,使"知"與"行"在"格物"的過程中圓融為一。"格"意味探究實踐,需要主體親力親為,躬行實踐,只有這樣,才能達到對事物本質的認識,通曉解決的方法。如何使自己的所學發揮到極致,提升自己的就業優勢,達到知行合一的境界?首先要"重學".對于學,孔子在《論語·學而》里說過,"君子不學則不戚,學則不固"、"三人行必有我師焉"(《論語·述而》)要通過自我學習、全面學習、終身學習、合作學習、創新學習的理念,真正"學以致其道"(《論語·子張》)掌握最新的就業創業的方法和技能,來武裝自己,變化氣質,提升自我內涵和修養,符合企業對人才的需求。其次要"反思"."學而不思則罔"(《論語·為政》)通過"三省吾身"(《論語·學而》),自我剖析,自我反省,查找自身的不足與差距,警示自己注重修行與歷練,珍惜大好時光。最后要"力行"."誠于中,行于外"(《大學·章句》),"君子恥其言而過其行"(《論語·憲問》),通過行,進一步了解社會需求和發展導向,真正將所學、所思、所行融為一體,提升自己的就業能力和創業經驗,為將來順利求職和創業創造良好的條件。

          參考文獻
          [1]周靜。大學生就業能力現狀分析與對策[J].黑龍江教育,2010, (03) .
          [2]李海兆:析新儒商的經營理念與智慧[J].黃岡職業技術學院學報,2015, (04) .
          [3]李海兆。儒家思想在高校學生管理中的價值和應用[J].連云港職業技術學院學報,2012, (02) .
          [4]李海兆。儒家思想對當代大學生時代精神培育的價值和意義--基于輔導員視閾[J].長春工業大學學報(高教研究版),2012, (03) .
          [5]王長恒。中國傳統文化精神與大學生創業精神的培育[J].河北理工大學學報(社會科學版),2010, (05) .
          [6]李忠曉,高江,沈文青。齊魯文化對大學生創業的影響[J].中國成人教育,2014, (09) .

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